คน

การตายนั้นง่าย: จะเปลี่ยนทัศนคติต่อความตายได้อย่างไร

Barry Korzin เกี่ยวกับวิธีการของชาวพุทธที่ทำให้ตายประสบการณ์เจ็บปวดน้อยลงและน่ากลัว

แบร์รี่ Kerzin เป็นพระภิกษุสงฆ์, MD, เข้าร่วมแพทย์ของสมเด็จดาไลลามะที่อาศัยอยู่ใน Dharmsala มานานกว่า 20 ปี เขาสอนปรัชญาพุทธศาสนาสอนพื้นฐานของการทำสมาธิดำเนินการเงียบสงบและสอนทัศนคติที่ถูกต้องต่อความตายและการตาย เราจัดการพูดคุยกับ Barry ระหว่างที่เขาไปรัสเซีย

วารสารโยคะ: คุณสนใจพระพุทธศาสนาอย่างไร
Barry Curzin: เมื่อฉันอายุประมาณ 14 ปีฉันเจอหนังสือสองเล่มเกี่ยวกับศาสนาพุทธนิกายเซน ฉันไม่เข้าใจอะไรเลยในพวกเขา แต่พวกเขาส่งผลกระทบต่อฉัน และเมื่ออายุ 17 ปีเมื่อฉันอยู่ในวิทยาลัยฉันไปที่แซตสังของอาจารย์ชาวอินเดียชื่อสวามี และนี่คือสิ่งที่อยากรู้อยากเห็นเกิดขึ้นกับฉัน สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีบางคนทำให้แสงสว่างของผู้ชมลดลงและเธอก็ตกอยู่ในความมืด แต่สวามินั้นอยู่ในรัศมีแห่งแสง ฉันรู้สึกว่าร่างกายของฉันเติมเต็มด้วยความสุขอันน่าอัศจรรย์ ไม่กี่ปีต่อมาฉันได้พบกับชาวฮินดูที่สอนให้ฉันทำสมาธิในตาที่สามและฉันทำมันสองสามปี จากนั้นเขาใช้เวลาเกือบปีในเอเชีย - อินเดียเนปาลศรีลังกา ในเนปาลฉันคุ้นเคยกับพุทธศาสนามากขึ้นและฉันรู้สึกว่าจิตใจของฉันเปลี่ยนไป 180 องศา

YJ: ทำไมคุณไปที่นั่น
BC: ตั้งแต่วัยเด็กฉันอยากไปที่นั่นเพราะฉันชอบอาหารอินเดียและชอบทานอาหารด้วยมือของฉัน แต่อย่างจริงจังฉันต้องการค้นหาตัวเองเพื่อทำความเข้าใจว่าฉันเป็นใครและทำอะไรบนโลก คำถามทั้งหมดเหล่านี้ทำให้ฉันทรมานจากหกปี อย่างไรก็ตามปรัชญาการศึกษาตะวันตกไม่สามารถให้คำตอบทั้งหมดแก่ฉันและฉันคิดว่าฉันอาจพบพวกเขาในอินเดีย

YJ: และมันเกิดขึ้นได้อย่างไรว่าคุณทานยา?
BC: เมื่อฉันอายุ 11 ปีฉันป่วยหนักมาก ฉันมีฝีในสมองของฉันฉันตกอยู่ในอาการโคม่าและพ่อแม่ของฉันก็บอกว่าบางทีฉันอาจจะไม่รอด อย่างไรก็ตามฉันทำงานได้สำเร็จ - ตอนนี้ฉันมีแผ่นพลาสติกอยู่ในหัว ฉันคิดว่าประสาทศัลยแพทย์ผู้ช่วยชีวิตฉันให้เป็นพระเจ้าและต้องการเป็นเหมือนเขา ในที่สุดฉันก็ละทิ้งปรัชญาและเริ่มศึกษาการแพทย์ตะวันตก ในไม่ช้าฉันก็กลายเป็นคนทำงานด้านสุขภาพและจากนั้นฉันก็ไปอินเดียเป็นครั้งที่สอง - ฉันตั้งใจจะอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 6 เดือนและด้วยเหตุนี้ฉันจึงอาศัยอยู่ที่ Dharmsala เป็นเวลา 23 ปี ตอนนี้ฉันฝึกการแพทย์ตะวันตกเป็นส่วนใหญ่ แต่ฉันยังกำหนดการเตรียมการของทิเบต

YJ: ชาวเมืองใน Dharmsala จะปฏิบัติต่อคุณอย่างไร คุณเคยถูกจริงจังเพราะคุณเป็นชาวต่างชาติหรือไม่?
BC: มันเกิดขึ้น พระธิเบตในอดีตบางคนระวังให้ฉันและอาจสงสัย แต่ฉันพยายามไม่ใช้เวลากับคนแบบนี้มากนัก เพื่อนที่ดีที่สุดของฉันในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นชาวทิเบต - ทั้งพระและฆราวาส ฉันโชคดีมากที่มีความสัมพันธ์พิเศษกับสมเด็จดาไลลามะ และนี่ก็เป็นส่วนสำคัญในชีวิตของฉันใน Dharmsala ดังนั้นอาจกล่าวได้ว่าฉันได้รับที่นั่นอย่างน่าประหลาดใจแม้ว่าฉันจะเป็นคนตะวันตก

YJ: ดังนั้นคุณตัดสินใจที่จะเป็นพระอย่างไร
BC: พระเป็นส่วนขยายตามธรรมชาติของการปฏิบัติของฉัน มันไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ก่อนหน้านั้นฉันทำหน้าที่ล่าถอยสามปีและแม้ว่าฉันจะไม่ได้รับการอุทิศเต็มที่ แต่ฉันก็มีชีวิตเหมือนพระภิกษุรักษาคำสาบานพื้นฐานและฉันชอบมันมาก จากนั้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันขอความบริสุทธิ์ของเขาสำหรับการอุทิศตนและเขาไม่ได้ปฏิเสธฉัน แต่ทุกครั้งที่เขาพูดว่า: "ทำไมคุณไม่ทำเช่นนี้อีกครั้ง?" - และแนะนำบางสิ่ง แต่เมื่อฉันถามเขาอีกครั้งเขาหัวเราะสามครั้งเขาตอบว่าใช่และให้การอุทิศแก่ฉัน และนี่คือคำแนะนำที่ตอนนี้ฉันมอบให้กับผู้ที่ถามฉัน เมื่อฉันรู้สึกว่าพวกเขากำลังรีบฉันก็บอกพวกเขาว่ามันอาจจะดีกว่าที่จะย้ายช้ากว่า หากคุณทำขั้นตอนใหญ่มากคุณไม่สามารถยืนได้ บางคนคิดว่าคนเราไม่สามารถฝึกพระพุทธศาสนาได้จริง ๆ โดยไม่ต้องทำตามคำสาบาน แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ฉันรู้ว่าผู้ฝึกปฏิบัติธรรมที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีระดับสูงมาก

YJ: บอกเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการวิจัยผลของการทำสมาธิที่มีต่อจิตใจ
BC: สองสามปีที่ผ่านมาฉันกลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมการวิจัยที่มหาวิทยาลัยเมดิสันในวิสคอนซินเช่นเดียวกับที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันในรัฐนิวเจอร์ซีย์ พวกเขาศึกษาสมอง - ฉันและอีกสิบคน พวกเขาเลือกผู้ที่มีประสบการณ์การทำสมาธิอย่างน้อย 10,000 ชั่วโมง และสำหรับผู้เข้าร่วมจำนวนมากมันก็มากขึ้น นักวิทยาศาสตร์ต้องการดูว่าสมองของคนเหล่านี้ทำงานแตกต่างกันหรือไม่ไม่ว่าจะเป็นโครงสร้างของมันจะแตกต่างกันหรือไม่ การศึกษาได้เปิดเผยการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนในเยื่อหุ้มสมองสมอง นักวิทยาศาสตร์ไม่เข้าใจความหมายนี้และหยิบยกสมมติฐานต่าง ๆ หนึ่งในนั้นคือความบังเอิญ, เช่น ในระหว่างการทำสมาธิส่วนต่าง ๆ ของสมองของผู้ทำสมาธิที่มีประสบการณ์จะสื่อสารกันและประสานกัน เยื่อหุ้มสมองด้านหน้าของพวกเขาพัฒนาขึ้นและกระฉับกระเฉงขึ้นโดยเฉพาะด้านซ้าย มันเป็นส่วนหนึ่งของสมองที่รับผิดชอบประสิทธิภาพการตัดสินใจและมุมมองเชิงบวกของโลก

YJ: ตัวคุณเองยังทำสมาธิในการทำสมาธิแบบพุทธ ...
BC: ใช่เมื่อฉันใช้เวลาทั้งหมดของฉันส่วนใหญ่ในการเงียบเงียบ ดังนั้นมันจึงเป็นเวลาหลายปี จากนั้นความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ขอให้ฉันเริ่มสอนผู้คน ตอนนี้ฉันใช้เวลาเดินทางไปทั่วโลก 7-8 เดือนต่อปี ฉันทำการฝึกสมาธิเพื่อสอนศาสนาพุทธจิตใจความตายและความตายจริยธรรม (ที่ไม่ใช่ศาสนา) ทางโลก และฉันยังให้การดูแลทางการแพทย์แก่สมเด็จเมื่อเขาต้องการ

YJ: ในการสัมมนาเรื่องความตายและความตายคุณพยายามเปลี่ยนทัศนคติของคุณในหัวข้อเหล่านี้ในตะวันตกหรือไม่?
BC: ฉันกำลังพูดถึงวิธีการทางพุทธศาสนาซึ่งทำให้ประสบการณ์การตายที่เจ็บปวดน้อยลงไม่เป็นที่รู้จักและง่ายขึ้น อันดับแรกในศาสนาพุทธเราเชื่อในการกลับชาติมาเกิด ผู้ที่เชื่อว่าความตายคือจุดจบน่ากลัว และถ้าคุณรู้ว่าเราทุกคนทำสิ่งนี้มาแล้วนับครั้งไม่ถ้วนและลืมไปเลยมันมีความกลัวน้อยกว่า ประการที่สองความตายเป็นกระบวนการที่ประกอบด้วย 8 ขั้นตอน และถ้าคุณคุ้นเคยกับพวกเขาในระหว่างการทำสมาธิแล้วในช่วงความตายที่แท้จริงมันจะไม่น่ากลัว ประการที่สามจากมุมมองของชาวพุทธ (ซึ่งใช้ร่วมกันโดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และฟิสิกส์ควอนตัม) ทุกอย่างเปลี่ยนไป ไม่มีอะไรคงที่ พวกเราตายแล้วเกิดใหม่ทุกนาที คนตะวันตกมีแนวคิดมากมายที่เกี่ยวข้องกับความตาย และเราจะกำจัดพวกเขาโดยพิจารณาความตายที่สมจริงมากขึ้น - เป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทุก ๆ วินาที - และพยายามอยู่ในช่วงเวลานั้นและตระหนักถึงสิ่งนี้ ดังนั้นเราจึงฝึกจิตใจของเราและความกลัวก็ค่อยๆหายไป ในฐานะแพทย์ฉันเห็นคนตายอย่างต่อเนื่องและพวกเขาก็พูดกลัวจนตาย พวกเขามีความคิดมากมายว่านี่คือจุดจบของทุกสิ่ง และเมื่อคุณเห็นว่าความคิดเหล่านี้ไม่จริงคุณสามารถตายได้อย่างผ่อนคลายแม้กระทั่งอย่างมีความสุข

YJ: ในวัฒนธรรมของเราเด็ก ๆ พยายามปกป้องจากหัวข้อนี้ จะแนบกับมันได้อย่างไรและมีความจำเป็นหรือไม่?
BC: มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะพูดคุยเกี่ยวกับมันเพื่อที่จะเปิด ตัวอย่างเช่นหากคุณยายเสียชีวิตเด็กอาจจะอยู่ด้วย แล้วคุยกับเขา บอกว่าเป็นธรรมชาติที่เราทุกคนเกิดและทุกคนจะตายและเขาจะเริ่มเข้าใจว่านี่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต เมื่อไม่กี่ชั่วอายุคนก็ตายที่บ้านและเด็ก ๆ ก็เห็น ตอนนี้ผู้คนส่วนใหญ่ตายในโรงพยาบาลเด็ก ๆ ไม่ได้อยู่ที่นั่นและเราสูญเสียการติดต่อกับกระบวนการทางธรรมชาตินี้

YJ: คุณสื่อสารกับพนักงานที่บ้านพักรับรองและผู้ที่ทำงานกับโรงพยาบาลหรือไม่?
BC: บางครั้ง บ่อยครั้งที่แพทย์และพยาบาลถามฉันว่า: "และฉันควรทำอย่างไรเมื่อฉันอยู่ใกล้คนที่กำลังจะตาย" พวกเขาไม่เคยได้รับการสอนเรื่องนี้! และฉันมักจะแนะนำให้พวกเขาเพียงแค่ให้คนห้านาที หากเขาไม่สามารถหรือไม่ต้องการพูดก็ไม่จำเป็น เพียงนั่งถัดจากเขา เขาจะรู้ว่าคุณอยู่ที่นั่น จับเขาด้วยมือถ้าเหมาะสมหรือวางมือบนไหล่ของเขา สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ง่ายมาก แต่บางครั้งดูเหมือนว่าแพทย์จะต้องได้รับอนุญาตก่อน

YJ: ตอนนี้เป็นที่นิยมในการผสมผสานการปฏิบัติที่แตกต่างกันและระบบ คุณฝึกตัวเองทั้งยาตะวันตกและทิเบต คุณจะแนะนำวิธีนี้หรือไม่?
BC: ฉันมาอาศัยอยู่ที่ Dharmsala เนื่องจากความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ต้องการให้หมอฝึกหัดทางตะวันตก ในความเห็นของเขาในแต่ละกรณีมีความจำเป็นต้องใช้สิ่งที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นไม่ว่าจะเป็นยาตะวันตกหรือทิเบต, homeopathy หรือการฝังเข็ม ไม่จำเป็นว่าระบบเหล่านี้ทั้งหมดจะเป็นเจ้าของโดยแพทย์คนหนึ่ง แต่เขาควรจะพูดว่า: "ประเพณีของฉันไม่ได้ช่วยในกรณีนี้ลองเชิญผู้เชี่ยวชาญอื่นมา" ไม่ใช่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ หากบุคคลเริ่มทำการฝึกฝนจากประเพณีที่แตกต่างกันมันอาจไม่ได้ผลมากนัก ก่อนอื่นให้คุณค้นหาเลือกแล้วค้นหาประเพณีหนึ่งอย่างและลึกลงไป

รูปถ่าย: เก็บถาวร

ดูวิดีโอ: 5 วธเปลยนตวเองใหกลายเปนคนคดบวก (ตุลาคม 2019).

Загрузка...